Ata hai pouco destacaban dúas teorías polares na descrición da historia e da vida dos antigos eslavos. Segundo o primeiro, máis académico, antes de que a luz do cristianismo brillase sobre as terras rusas, as persoas paganas bastante salvaxes vivían nas estepas salvaxes e nos bosques salvaxes. Eles, por suposto, araron algo, sementaron e construíron algo, pero illados dalgún tipo de civilización mundial que fora adiantada. A adopción do cristianismo acelerou o desenvolvemento dos eslavos, pero o atraso existente non se pode superar. Polo tanto, debes deixar de buscar o teu propio camiño. Necesitamos desenvolvernos, repetindo o camiño dos países civilizados.
O segundo punto de vista xurdiu, moi probablemente, como reacción ao primeiro, que é en gran parte despectivo (se non quere empregar a palabra "racista"). Segundo os partidarios desta teoría, os eslavos crearon a primeira lingua, da que descenderon todos os demais. Os eslavos conquistaron o mundo enteiro, como demostran as raíces eslavas dos nomes xeográficos en todos os recunchos do planeta, etc.
A verdade, ao contrario do que di o popular, non está no medio. Os eslavos desenvolvéronse aproximadamente do mesmo xeito que outros pobos, pero baixo a gran influencia de factores naturais e xeográficos. Por exemplo, o arco ruso é un motivo de orgullo para moitos investigadores. Composto por varias partes, é moito máis potente e preciso que o arco inglés famoso por Robin Hood e a batalla de Crécy. Non obstante, na Inglaterra entón boscosa, un arco, de 250 metros, só era necesario para as competicións. E na parte esteparia de Rusia era necesario un arco de longo alcance. Mesmo unha bagatela como os diferentes arcos non falan da capacidade de desenvolvemento dos pobos, senón de diferentes condicións de existencia. Influíron moito no estilo de vida e nas crenzas relixiosas de varios pobos.
Unha advertencia necesaria: "Eslavos" é un concepto moi xeral. Os científicos uniron a ducias de pobos baixo este nome, aínda que admitiron francamente que só a lingua inicial pode ser común entre estes pobos e incluso con reservas. En rigor, os rusos souberon que eles, os búlgaros, os checos e os eslavos, só co desenvolvemento da lingüística e o crecemento da conciencia política dos pobos nos séculos XVIII-XIX. Polo tanto, non ten sentido falar dalgunhas características comúns entre todos os pobos eslavos. Os feitos recollidos nesta colección refírense aos eslavos que vivían no territorio da actual Bielorrusia, Ucraína e a parte europea de Rusia. Segundo a clasificación dos lingüistas, estes son os eslavos orientais.
1. Os antigos eslavos tiñan un sistema moi harmónico que explicaba, aínda que nun nivel bastante primitivo, a estrutura do universo. O mundo, segundo as súas crenzas, é coma un ovo. A terra é a xema deste ovo, rodeada de cunchas-ceos. Hai nove cunchas celestiais: o Sol, a Lúa-Lúa, as nubes, as nubes, os ventos e outros fenómenos celestes teñen cunchas especiais. Na sétima cuncha, o límite inferior é case sempre sólido: esta cuncha contén auga. Ás veces a cuncha ábrese ou rompe; entón chove de intensidade variable. Nalgún lugar moi lonxe, a árbore do mundo está crecendo. Nas súas pólas medran exemplares de todo o que vive na terra, desde pequenas plantas ata enormes animais. As aves migratorias van alí, na coroa da árbore, no outono. Como alternativa, hai unha illa no ceo onde viven plantas e animais. Se o ceo o quere, enviarán animais e plantas ás persoas. Se a xente vai tratar mal a natureza, que se preparen para a fame.
2. O enderezo "Nai Terra" tamén procede das crenzas dos antigos eslavos, nos que o ceo era o pai e a terra era a nai. O pai chamábase Svarog ou Stribog. Foi el quen deu lume e ferro á xente que vivira na Idade de Pedra. A terra chamábase Mokosh ou Mokosh. Sábese de forma fiable que estaba no panteón de deidades eslavas; o ídolo estaba no templo de Kiev. Pero o que precisamente Makosh patrocinou é unha cuestión de disputa. Para que os amantes modernos diseccionen nomes antigos, baseados nas normas da lingua rusa moderna, todo é sinxelo: "Ma-", por suposto, "Mama", "-kosh" é unha carteira, "Makosh" é a nai que garda todas as riquezas. Os eruditos eslavos, por suposto, teñen unha ducia de interpretacións propias.
3. A famosa esvástica é o símbolo principal do Sol. Estivo moi estendido por todo o mundo, incluso entre os eslavos. Inicialmente, era só unha cruz: baixo algunhas condicións atmosféricas, pódese ver unha cruz no Sol e ao seu carón. Máis tarde, os símbolos máis estreitos colocáronse na cruz como símbolo do Sol. Unha cruz escura sobre un fondo claro é un símbolo do "malo", sol nocturno. A luz na escuridade é o contrario. Para dar a dinámica do símbolo, engadíronse barras transversais aos extremos da cruz. Pouco ao longo dos séculos se perderon as especificidades e agora non se sabe se a rotación en que dirección fixo da esvástica un símbolo positivo. Non obstante, despois dos coñecidos acontecementos de mediados do século XX, a esvástica só ten unha e única interpretación.
4. Dúas profesións tan útiles, como ferreiro e muiñeiro, tiñan valoracións totalmente opostas nas crenzas dos eslavos. Os ferreiros recibiron a súa habilidade case directamente de Svarog, e o seu oficio considerábase moi digno. Por iso, a imaxe do ferreiro en numerosos contos de fadas é case sempre un personaxe positivo, forte e amable. O muiñeiro, de feito, fai o mesmo traballo no primeiro procesamento de materias primas, sempre parece avaricioso e astuto. A diferenza é que os ferreiros trataban dun lume domado que personificaba o Sol, mentres que os muiñeiros se lucraban cos contrarios do Sol - Auga ou Vento. Probablemente, se antes os ferreiros tivesen o enxeño de usar a enerxía da auga para levantar o martelo, a mitoloxía desenvolveríase doutro xeito.
5. O proceso de parir e dar a luz a un neno estivo rodeado por un gran número de costumes e rituais. O embarazo supoñíase inicialmente oculto para que os feiticeiros ou as bruxas non substituíran ao feto polos seus. Cando se fixo imposible ocultar o embarazo, a nai embarazada comezou a amosar todo tipo de atención e afastala do traballo máis difícil. Máis preto do parto, a futura nai comezou a illarse lentamente. Críase que o parto é a mesma morte, só co signo contrario, e non paga a pena chamar a atención do outro mundo cara a eles. Por iso, deron a luz nunha casa de baño, lonxe dun edificio residencial, nun lugar limpo. Por suposto, non houbo axuda obstétrica profesional. Para o papel dunha matrona: unha muller que ataba, "retorcía" o cordón umbilical do bebé cun fío, levaron a un dos familiares que xa parira varios fillos.
6. Os recén nacidos vestíanse cunha camisa feita coa roupa dos seus pais, recibindo o fillo a roupa do pai e a filla da nai. Ademais do valor hereditario, as primeiras roupas tamén eran puramente prácticas. A taxa de mortalidade infantil era moi alta, polo que non tiñan présa en gastar roupa limpa na roupa dos bebés. Os nenos recibiron roupa correspondente ao sexo na adolescencia, despois da cerimonia de iniciación para nenos.
7. Os eslavos, como todos os pobos antigos, eran moi escrupulosos sobre os seus nomes. O nome dado a unha persoa ao nacer normalmente só o coñecían os membros da familia e coñecidos próximos. Empregáronse máis alcumes, que despois se transformaron en apelidos. Preferiron que os alcumes tivesen unha característica negativa, de xeito que os espíritos malignos non se fixasen na persoa. De aí a abundancia dos prefixos "Non" e "Sen (s) -" en rusos. Chaman a unha persoa "Nekrasov", polo que é feo, que lle podes quitar? E do "Beschastnykh"? Nalgún lugar deste escrupuloso radican as raíces da regra da etiqueta, segundo a cal dúas persoas deben ser introducidas por outra persoa. O coñecido, por así dicir, certifica os nomes reais e non os alcumes das persoas que coñeceu.
8. Nunha voda eslava, a noiva era a figura central. Foi ela a que se casou, é dicir, deixou á súa familia. Para o noivo, a voda só foi un sinal de cambio de estado. A noiva, pola contra, cando casa, parece que está morrendo pola súa especie e renacendo noutra. A tradición de tomar o apelido do marido remóntase precisamente ás opinións dos eslavos.
9. Moitas veces atópanse caveiras de cabalo durante as escavacións de antigos asentamentos. Así que sacrificáronse aos deuses, comezando a construción dunha nova casa. As lendas sobre o sacrificio humano non teñen tal confirmación. E o cranio do cabalo era, moi probablemente, un símbolo; case ninguén, nin sequera comezando a construción dunha casa grande, tería destinado eses gastos. Baixo a primeira coroa do novo edificio, enterrouse a caveira dun cabalo caído ou morto hai tempo.
10. As vivendas dos eslavos diferían, en primeiro lugar, dependendo das condicións naturais. No sur, a casa adoitaba escavarse no chan ata unha profundidade dun metro. Isto aforrou materiais de construción e reduciu os custos da leña pola calefacción. Nas zonas máis setentrionais colocáronse casas de xeito que o chan estivese polo menos no nivel do chan e incluso mellor, de xeito que as máis altas estivesen protexidas contra a abundante humidade. As casas de rexistro, de planta cadrada, construíronse xa no século VIII. A tecnoloxía desta construción era tan sinxela e económica que existiu durante todo un milenio. Só no século XVI as casas foron revestidas de madeira.
11. As serras raramente empregáronse na construción de vivendas, aínda que esta ferramenta xa se coñecía no século IX. Non se trata do atraso dos nosos devanceiros. A madeira cortada cun machado é moito máis resistente á descomposición: o machado engrosa as fibras. As fibras da madeira aserrada son peludas, polo tanto, a madeira está húmida e apodrécese máis rápido. Mesmo no século XIX, os contratistas multaban ás cooperativas de carpintería se non empregaban serras. O contratista necesita unha casa para vender, a súa lonxevidade non lle interesa.
12. Había tantos signos, crenzas e supersticións que algúns procedementos tardaron varios días. Por exemplo, unha nova casa mudouse dentro dunha semana. Ao principio, permitíuselle a un gato entrar nunha nova casa; críase que os gatos vían espíritos malignos. Despois deixaron aos animais entrar na casa co grao n da súa importancia para a economía. E só despois de que o cabalo pasara a noite na casa, a xente, comezando polo máis vello, mudouse a ela. O xefe da familia, entrando na casa, tiña que levar pan ou masa. A anfitriona cociñou mingau na antiga vivenda, pero non a gusto, debería cociñala nun novo lugar.
13. Xa desde o século VI, os eslavos quentaban as súas casas e cociñaban comida nos fogóns. Estes fogóns estaban "fumando", "negros": o fume entrou directamente na habitación. Polo tanto, durante moito tempo as cabanas estiveron sen teitos: o lugar baixo o tellado estaba destinado ao fume, o tellado e a parte superior das paredes do interior eran negras con hollín e hollín. Non había reixas nin pratos de cociña. Para o ferro fundido e as tixolas, simplemente quedaba un burato na parede superior do forno. Non foi de ningún xeito un mal absoluto que o fume escapase á zona de estar. A madeira afumada non apodrecía e non absorbía a humidade; o aire da cabana de galiña sempre estaba seco. Ademais, o hollín é un poderoso antiséptico que impide a propagación dos arrefriados.
14. "Cuarto superior": a mellor parte dunha gran cabana. Estivo cercada do cuarto cunha estufa de parede en branco, que se quentaba ben. É dicir, a habitación estaba quente e non fumaba. E o nome de tal habitación, na que foron recibidos os invitados máis queridos, recibiu da palabra "superior" - "superior", debido á súa situación máis alta que o resto da cabana. Ás veces facíase unha entrada separada á habitación superior.
15. O cemiterio non se chamaba orixinalmente cemiterio. Os asentamentos, especialmente na parte norte de Rusia, eran pequenos, poucas cabanas. Só había espazo suficiente para residentes permanentes. A medida que avanzaba o desenvolvemento, algúns deles, especialmente aqueles situados en lugares vantaxosos, expandíronse. Paralelamente, houbo un proceso de estratificación profesional e de propiedade. Apareceron pousadas, naceu a administración. A medida que se fortalecía o poder dos príncipes, fíxose necesario recadar impostos e controlar este proceso. O príncipe escolleu varios asentamentos nos que había condicións máis ou menos aceptables para vivir coa súa comitiva e nomeounos como cemiterios, lugares onde podes aloxarte. Alí leváronse varias homenaxes. Unha vez ao ano, normalmente no inverno, o príncipe daba voltas polos seus xardíns, levándoa. Entón, o cemiterio é unha especie de análogo da administración tributaria. A palabra adquiriu unha connotación funeraria xa na Idade Media.
16. A idea de Rusia como país de cidades, "Gardarike", está extraída das crónicas de Europa occidental. Non obstante, a abundancia de cidades, máis precisamente, "concellos" - asentamentos cercados por unha empalizada ou unha muralla, non fala directamente da abundancia da poboación nin do alto nivel de desenvolvemento do territorio. Os asentamentos dos eslavos eran relativamente pequenos e practicamente illados entre si. Non obstante, para toda a autosuficiencia das granxas daquela, era necesario un certo intercambio de mercadorías. Os lugares destes intercambios foron crecendo paulatinamente, como dirían agora, con infraestruturas: negociación, hórreos, almacéns. E se a poboación dun pequeno asentamento, en caso de perigo, ía ao bosque tomando pertenzas simples, entón o contido da cidade debía ser protexido. Así, construíron palisadas, formando ao mesmo tempo milicias e contratando soldados profesionais que vivían permanentemente en Detinets, a parte máis fortificada da cidade. As cidades creceron posteriormente de moitas cidades, pero moitas afundíronse no esquecemento.
17. O primeiro pavimento de madeira atopado en Novgorod foi construído a principios do século X. Os arqueólogos non atoparon ningún elemento anterior na cidade. Sábese que despois de aproximadamente un século a condición dos pavimentos de Novgorod foi supervisada por persoas especiais que se dedicaban exclusivamente a isto. E no século XIII, xa estaba en vigor toda unha carta en Novgorod, que detallaba as responsabilidades dos habitantes da cidade, o pago do mantemento dos pavimentos, etc. sobre ela. Así, as historias sobre o eterno barro ruso intransitable son moi esaxeradas. Ademais, os representantes dos pobos que construíron dilixentemente as súas cidades con casas feitas de paus e barro, chamadas casas de entramado de madeira, son especialmente celosos en esaxerar.
18. A verdadeira lacra da parte feminina da sociedade eslava non foi a linda sogra, senón o fío. Acompañou á muller literalmente desde o nacemento ata a tumba. O cordón umbilical da nena estaba atado cun fío especial e o cordón umbilical cortábase nun fuso. As nenas comezaron a aprender a xirar non a certa idade, senón a medida que medraban fisicamente. O primeiro fío, producido por un mozo fiado, gardouse antes da voda; considerábase un valioso talismán. Non obstante, hai evidencias de que nalgunhas tribos o primeiro fío queimouse solemnemente e as cinzas foron remexidas con auga e entregadas á moza artesá para beber. A produtividade do traballo foi extremadamente baixa. Despois da colleita, todas as mulleres facían liño durante polo menos 12 horas ao día. Ao mesmo tempo, practicamente non houbo excedentes nin en familias numerosas. Ben, se unha rapaza en idade para casar conseguiu coser un conxunto completo de dote para si mesma, isto indicou de inmediato que unha dilixente anfitriona estaba a casar. Ao final, non só tecía lenzos, senón que tamén o recortaba, cosía e ata decorábao con bordados. Por suposto, toda a familia axudouna, non sen ela. Pero incluso coa axuda, as nenas do tempo eran un problema: un período de tempo demasiado axustado para preparar dous dotes.
19. O proverbio "Atópanse pola súa roupa ..." non significa que unha persoa deba facer a mellor impresión co seu aspecto. Na roupa dos eslavos había moitos elementos que indicaban a pertenza a un determinado xénero (era un factor moi importante), a situación social, a profesión ou a ocupación dunha persoa. En consecuencia, o traxe dun home ou unha muller non debe ser rico nin especialmente elegante. Debe corresponder ao estado real da persoa. Por violación desta orde e podería ser castigado. Os ecos de tal severidade persistiron durante moito tempo. Por exemplo, agora está de moda romper lanzas por levar un uniforme escolar (por certo, neste caso, non funciona - nas paredes da escola está claro que un neno que camiña cara a ti é un estudante).Pero incluso a principios do século XX, os estudantes de secundaria e as mozas de secundaria tiñan que levar uniformes e vestidos en todas partes, agás nas paredes da casa. Os que se notaron noutras roupas foron castigados: non se corresponde co estado da roupa, por favor, no frío ...
20. Xa antes da chegada dos varangos e da epifanía, os eslavos dedicábanse activamente ao comercio exterior. As moedas dos primeiros séculos da nova era atópanse en todas partes do seu territorio. As campañas a Constantinopla leváronse a cabo co banal propósito de sacar as mellores condicións para o comercio. Ademais, os eslavos dedicábanse á exportación de produtos bastante complexos para esa época. Coiro acabado, tecidos e ata ferro vendéronse ao norte de Europa. Ao mesmo tempo, os comerciantes eslavos transportaban mercadorías en barcos de construción propia, pero a construción naval permaneceu durante moito tempo no foco das máis altas tecnoloxías, o análogo actual da industria de foguetes e espacial.
