A Igrexa do Santo Sepulcro é un dos lugares máis significativos para todos os representantes do cristianismo, xa que está directamente relacionada coa chegada de Cristo. Miles de persoas acoden a Xerusalén todos os días que afirman que os sentimentos despois de visitar o templo non se poden transmitir con palabras, porque todo o que hai ao redor está saturado de espiritualidade e ningunha imaxe transmitirá as belezas inherentes ao aspecto actual do complexo da igrexa.
Historia da creación da Igrexa do Santo Sepulcro
O templo foi construído hai miles de anos, xa que para os cristiáns este lugar sempre foi un santuario. En 135, erixiuse un templo de Venus na zona da cova. A primeira igrexa apareceu grazas a St. Raíña Elena. O novo templo esténdese desde o Gólgota ata a Cruz que dá vida.
Todo o complexo consistía en edificios separados. Estes incluíron:
- un templo-mausoleo redondeado;
- basílica con cripta;
- patios peristilos.
A fachada da Igrexa da Resurrección e a súa decoración estaban pintorescamente decoradas. O proceso de iluminación tivo lugar o 13 de setembro do 335.
Recomendamos ler sobre o Templo do Ceo.
En 614, Israel foi atacado por tropas persas, despois do cal o complexo sagrado foi capturado e parcialmente destruído. A reconstrución completouse no 626. Unha década despois, a igrexa foi nuevamente atacada, pero esta vez os santuarios non foron danados.
A principios do século XI, o templo do Santo Sepulcro foi destruído por Al-Hakim bi-Amrullah. Máis tarde, Konstantin Monomakh recibiu o permiso para restaurar a santa catedral. Como resultado, construíu un novo templo, pero ás veces foi inferior ao seu predecesor na súa grandeza. Os edificios parecían máis a capelas individuais; a rotonda da Resurrección seguía sendo o edificio principal.
Durante as cruzadas, o complexo reconstruíuse con elementos do estilo románico, como resultado do cal o novo templo cubriu de novo todos os lugares santos asociados á estancia de Xesús en Xerusalén. A arquitectura tamén rastrexou o gótico, pero o aspecto orixinal da catedral con columnas, chamadas "piares de Helena", conservouse parcialmente.
A mediados do século XVI, o campanario reconstruído caeu lixeiramente debido a un terremoto. Ao mesmo tempo, o templo foi expandido polas forzas dos monxes franciscanos. Tamén se ocuparon da decoración interior da cuvuklia.
En 1808 estalou un incendio debido a que a tenda sobre o mausoleo e o mausoleo resultaron danados significativamente. A renovación durou uns dous anos, despois dos cales reparáronse os danos e, nos anos 60 do século XIX, a cúpula recibiu a forma dun hemisferio, o que lle fixo parecer a Anastasis, creada por Constantino o Grande.
A mediados do século XX, os plans eran unha reestruturación global do templo, pero o plan non funcionou debido á Segunda Guerra Mundial. En 1959 iniciouse unha restauración a grande escala e máis tarde, a finais de século, tamén se cambiou a cúpula. En 2013, a última das campás entregouse desde Rusia e instalouse no lugar previsto.
Denominacións e os procedementos establecidos por estas
Dado que o templo é a base do cristianismo, seis confesións teñen o dereito de realizar servizos dentro del. Todos eles teñen a súa propia capela, cada un ten un tempo específico para a oración. Entón, o Gólgota e o Catholicon foron entregados á Igrexa Ortodoxa. A liturxia en Cuvuklia celébrase á súa vez a diferentes horas.
Para garantir unha situación pacífica na relación de confesións, as chaves do templo entregáronse a unha familia musulmá desde 1192. O dereito a abrir as portas foi outorgado a outra familia musulmá. Os titulares de claves son inmutables e as responsabilidades en ambos os casos son herdadas.
Feitos interesantes relacionados co templo
Ao longo da historia do templo, acumuláronse moitas atraccións importantes para representantes de diferentes relixións. Durante o percorrido, a miúdo móstrase a escaleira inmóbil, instalada entre as partes superiores do edificio. Anteriormente, usábano os monxes para a entrada rápida, agora non se elimina, xa que é un símbolo da orde establecida entre confesións. O soporte das escaleiras está no territorio ortodoxo e o seu extremo está unido á parte pertencente á confesión armenia. Os cambios no deseño do templo só se poden facer co consentimento de representantes de seis confesións, polo que ninguén se atreve a eliminar este elemento do pasado.
Unha das columnas da fachada do templo do Señor está dividida. Este é un dos milagres descritos na lenda. Un crack xurdiu en 1634 o sábado grande. Debido á diferenza nas datas da celebración da Semana Santa, estalou un conflito entre as confesións, polo que non se lles permitiu aos fregueses ortodoxos entrar na igrexa para celebrar a cerimonia do descenso do lume sagrado. Os que acudiron ao servizo oraron xusto fóra das murallas da catedral, como resultado do cal, desde un raio desde a fenda, o lume sagrado estalou. Segundo os costumes ortodoxos, no lume sagrado hai que acender 33 velas que, ao final do servizo, lévanse a casa para limpar e protexer o fogar familiar.
Normalmente os turistas están interesados en ver a Pedra da Confirmación, onde Xesús foi traído despois da crucifixión. Recibiu este nome porque se colocou un corpo sobre el para ser recuberto de aceites antes do enterro. A icona de mosaico máis fermosa adorna a parede fronte á Pedra da Unción. Durante o percorrido, deberán contar a icona da Nai de Deus e parte da icona da Nai de Deus Dolorosa.
Para axudar aos turistas
Os turistas que chegan a Xerusalén pregúntanse onde está a igrexa do Santo Sepulcro. O seu enderezo: Cidade Vella, Barrio Cristián. Simplemente é imposible saltarse o complexo; non é preciso pedir descricións aos transeúntes. O horario de apertura en 2016 varía segundo a estación. Na primavera e no verán, pode estar no territorio de 5 a 20 horas e no outono e inverno de 4:30 a 19:00.
Todo o mundo pode mercar recordos, mercar notas de saúde ou facer fotos inesquecibles. Non obstante, o feito de visitar o templo deixará atrás moitas emocións, que podemos dicir dos afortunados que acudiron a un dos rituais, por exemplo, a unha voda.
