Cicerón

Mark Tullius Cicerón (106 a. C. Grazas ao seu talento oratorio, fixo unha brillante carreira (procedía dunha familia común), entrou no Senado e converteuse en cónsul. Foi un dos máis brillantes defensores do mantemento do sistema republicano, polo que pagou coa súa vida.

Cicerón deixou un vasto patrimonio literario, unha parte significativa da cal perviviu ata os nosos días. Xa na época antiga, as súas obras recibiron unha reputación como estándar en termos de estilo, e agora son a fonte de información máis importante sobre todos os aspectos da vida de Roma no século I a.C. e.

As numerosas cartas de Cicerón convertéronse na base da cultura epistolar europea; os seus discursos, especialmente os Catilinarios, figuran entre os exemplos máis destacados do xénero. Os tratados filosóficos de Cicerón representan unha exposición exclusivamente completa de toda a filosofía grega antiga, destinada aos lectores de fala latina, e neste sentido xogaron un papel importante na historia da antiga cultura romana.

Hai moitos datos interesantes na biografía de Cicerón, dos que falaremos neste artigo.

Entón, antes de ti hai unha pequena biografía de Mark Tullius Cicero.

Biografía de Cicerón

Cicerón naceu o 3 de xaneiro do 106 a.C. na antiga cidade romana de Arpinum. Medrou e criouse na familia do cabaleiro Mark Tullius Cicero e a súa esposa Helvia, que tiñan unha boa formación.

Cando Cicerón tiña uns 15 anos, el e a súa familia mudáronse a Roma, onde poderían ter unha boa educación. Soñando con converterse en orador xudicial, estudou poesía e literatura grega con gran interese e tamén estudou retórica de oradores destacados.

Máis tarde, Mark estudou o dereito romano, dominou perfectamente a lingua grega e coñeceu varios conceptos filosóficos. Cabe destacar que lle gustaba a dialéctica, a arte do argumento.

Durante un tempo, Cicerón serviu no exército de Lucius Cornelius Sulla. Non obstante, máis tarde volveu ao estudo de varias ciencias, sen experimentar moito interese nos asuntos militares.

Literatura e filosofía

Primeiro de todo, Mark Tullius Cicero amosouse como un orador de primeira clase, grazas ao cal gañou un grande respecto dos seus compatriotas. Por este motivo, publicou moitas obras, dun xeito ou doutro relacionadas coa elocuencia.

Nos seus escritos, Cicerón deu consellos prácticos sobre como pronunciar discursos diante dun público e expresar con habilidade os seus propios pensamentos. Temas similares reveláronse en traballos como "O orador", "Sobre a construción da fala", "Sobre a busca do material" e outros traballos.

Cicerón introduciu moitas novas ideas destinadas ao desenvolvemento da retórica. Segundo el, un bo orador ten que ser capaz de non só falar moi ben diante do público, senón tamén de ter un gran depósito de coñecemento, estudando historia, filosofía e xurisprudencia.

Tamén é importante para o falante manter un sentido do tacto e ter contacto coa audiencia. Ao mesmo tempo, a consistencia é moi importante, que é un dos compoñentes principais da oratoria. No caso de que un retórico use conceptos novos ou pouco coñecidos, debe usalos de xeito que sexan claros incluso para a xente común. Non hai nada de malo no uso de metáforas, pero deberían ser naturais.

Outro factor importante para o orador, Cicerón, chamou a capacidade de pronunciar palabras e frases con corrección e claridade. Os discursos ante políticos ou xuíces deberían estar estruturados. Por exemplo, usar chistes pode non axudar a transmitir a túa mensaxe, pero nalgunhas circunstancias fará que o teu discurso sexa máis natural.

O retórico debe "sentir" ao público, facendo un pleno uso do seu talento e coñecemento acumulado. Cicerón aconsellou non comezar a falar nun repunte emocional. Pola contra, é mellor deixar as emocións ao final da actuación. Así conseguirás o mellor resultado.

Mark Tullius Cicero recomendou a todos que lean o maior número de obras posibles. Grazas a isto, unha persoa recibe non só coñecemento, senón que tamén aumenta o nivel de dominio da palabra.

Un dato interesante é que Cicerón denominou a historia non como ciencia, senón como unha especie de oratoria. Na súa opinión, a análise de acontecementos pasados non é tan importante. A lista tradicional de acontecementos históricos non esperta o interese do lector, xa que é moito máis divertido para el coñecer as razóns que motivaron ás persoas a realizar certas accións.

Punto de vista político

Os biógrafos de Cicerón sinalan a súa contribución significativa á teoría do estado e do dereito. Argumentou que todo funcionario debe estudar filosofía.

Actuar diante do público converteuse nun hábito para Cicerón xa aos 25 anos. O seu primeiro discurso dedicouno ao ditador Sulla. A pesar do perigo de xuízo, o goberno romano non perseguiu o falante.

Co paso do tempo, Mark Tullius Cicero instalouse en Atenas, onde explorou varias ciencias con gran celo. Só despois da morte de Sulla regresou a Roma. Aquí moitos comezan a invitalo como avogado en procesos xudiciais.

Os pensamentos gregos estaban á cabeza das opinións políticas de Cicerón. Ao mesmo tempo, o dereito romano era moito máis aceptable para el. Na súa obra "Sobre o Estado", o filósofo argumentou que o estado pertence á xente.

Segundo o home, a República romana necesitaba un gobernante que puidese resolver pacificamente as contradicións que xurdían entre a xente. Reaccionou negativamente á forma de poder introducida por Octavio Augusto. O filósofo era partidario do sistema republicano, cuxas ideas eran contrarias ao princeps.

Por certo, os princeps na República Romana significaban senadores que figuraban primeiro na lista do Senado e os primeiros en votar. Comezando por Octavio, o título "Princeps do Senado" denotaba ao portador do único poder: o emperador.

O concepto de líder supra-clase aínda provoca acaloradas discusións entre politólogos. Durante moitos anos da súa biografía, Cicerón estivo na procura de leis ideais destinadas a preservar o estado. Cría que o desenvolvemento do país ocorre de dúas maneiras: morre ou se desenvolve.

Para que un Estado prospere, é necesario un marco legal ideal. No seu traballo "Sobre as leis" Cicerón presentou polo miúdo a teoría do dereito natural.

Tanto as persoas coma os deuses son iguais ante a lei. Mark Tullius considerou a xurisprudencia unha ciencia difícil que nin os retóricos xudiciais podían dominar. Para que as leis empecen a parecerse á arte, os seus autores deben empregar a filosofía e as teorías do dereito civil.

Cicerón dixo que non hai xustiza no mundo e que despois da morte, cada persoa será responsable dos seus actos. Un dato interesante é que o orador non aconsellou cumprir exactamente a lei, xa que inevitablemente isto leva á inxustiza.

Tales opinións levaron a Cicerón a esixir un trato xusto para os escravos, sen diferenzas dos traballadores contratados. Despois da morte de César, presentou o diálogo "Sobre a amizade" e o traballo "Sobre as responsabilidades".

Nestas obras, o filósofo compartiu os seus pensamentos sobre a caída do sistema republicano en Roma. Moitas das frases de Cicerón analizáronse en citas.

Vida persoal

Cicerón casouse dúas veces. A súa primeira muller foi unha rapaza chamada Terence. Nesta unión, a parella tiña unha nena Tullia e un neno Mark. Vivindo xuntos uns 30 anos, a parella decidiu marchar.

Despois diso, o orador volveu casar co mozo Publio. A moza estaba tan namorada de Cicerón que incluso estaba celosa da súa fillastra. Non obstante, este matrimonio pronto se desfixo.

Morte

Despois do asasinato de Xullo César, o filósofo atopouse nas listas de proscrición polos seus ataques regulares contra Marcos Antonio. Como resultado, foi recoñecido como un inimigo do pobo e confiscáronse todos os seus bens.

Ademais, anunciouse unha recompensa polo asasinato ou extradición ao goberno de Cicerón. O orador tentou fuxir, pero non tivo tempo. Mark Tullius Cicero foi asasinado o 7 de decembro de 43 á idade de 63 anos.

Os asasinos alcanzaron ao pensador non moi lonxe da súa propiedade en Formia. Ao ver á xente que o perseguía, o home ordenou aos escravos que colocasen o palanquín no chan, dentro do cal estaba. Despois diso, Cicerón sacou a cabeza por debaixo da cortina e preparou o pescozo para a espada dos perseguidores.

É curioso que a cabeza e as mans cortadas do filósofo fosen levadas a Antonio e logo colocadas no podio do foro.