Os xitanos son as persoas máis grandes da Terra, sen o seu propio estado. As persoas de pelo escuro de pelo negro eran perseguidas case sempre e en todas partes. Foron expulsados da súa India natal e desde entón os xitanos non atoparon un lugar para a residencia compacta. Os mesmos xitanos chancean que non é exilio e persecución, foi Deus o que lles deu o mundo enteiro para que se instalasen.
Fálase de moitas cousas malas sobre os xitanos, e moito disto é certo. Os xitanos - na súa maior parte - realmente non están inclinados ao traballo produtivo e moitas veces non gañan a vida dos xeitos máis xustos. É imposible culpar sen ambigüidades a todo o pobo, do mesmo xeito que é imposible dicir de xeito inequívoco se se trata dun carácter nacional ou foi provocado pola presión externa. De feito, durante moitos séculos os xitanos só podían gañarse a vida grazas ao traballo que os locais desdenían. Por outra banda, na URSS, onde os xitanos recibían traballo e era posible ir ao cárcere por un estilo de vida nómada, algúns dos xitanos seguían vivindo en campos nómades e comerciando con roubo.
É inequívoco que os xitanos sexan un pobo cunha historia moi difícil e un presente moi difícil. Vivindo polo menos nun ambiente indiferente e máis a miúdo hostil, conseguen preservar os seus costumes e viven a miúdo, case sen asimilarse co ambiente.
1. Desde o punto de vista científico, non existe un só pobo "xitano"; étnicamente esta comunidade é bastante heteroxénea. Non obstante, é máis doado para os xitanos e os que os rodean unir aos xitanos nun grupo: todos estes sinti, Manush, Kale e outros case non diferían no seu estilo de vida.
2. Tendo en conta a ausencia comprensible de fontes escritas, os científicos intentan determinar a orixe dos xitanos por características indirectas, principalmente lingüísticas. Mikhail Zadornov demostrou un exemplo de como é posible reconstruír a historia dunha nación con base en razóns lingüísticas. Segundo a súa "investigación", todos os pobos do mundo descendían do ruso, que se dispersou ("Disperso") polo mundo durante a Idade do Xeo. Non obstante, en relación cos xitanos, esa investigación considérase seria. Segundo a versión xeralmente aceptada, os xitanos non máis tarde do século III a.C. e. emigrou da India, que era a súa terra natal, cara ao oeste, chegando a Persia e Exipto.
3. Os xitanos viven en todas partes. O seu número varía moito segundo o país, pero dificilmente é posible atopar un país no que os xitanos estarían completamente ausentes. A maioría dos xitanos viven nos Estados Unidos, Brasil, España, Bulgaria e Arxentina. Rusia, con 220.000 xitanos, ocupa o sexto posto nesta lista. Hai importantes comunidades xitanas en Canadá, Serbia, Eslovaquia e Bosnia e Hercegovina.
4. A pesar do feito de que os pobos xitanos son orixinarios da India, non quedan xitanos indíxenas neste país, todos á vez mudáronse a Persia. Pero hai unha poboación xitana na India: algúns dos xitanos emigraron de volta de Persia. Os xitanos na India son un pobo sedentario e respectado: os indios veneran ás persoas cuxa pel é incluso un pouco máis clara que a súa. E tamén hai falsos xitanos na India. Os británicos que colonizaron a India non se esforzaron realmente en descubrir a que persoas pertencen estes ou aqueles indios. Vendo esmoleiros ou xente escabrosa na rúa, por mor de dedicarse a algún tipo de oficio, os británicos fixeron unha analoxía coa Patria (o xitano menciona incluso a Conan Doyle no "Motley Ribbon") - ¡os xitanos! Así que a palabra xitanos comezou a referirse a representantes dalgunhas castes indias itinerantes.
5. Os estereotipos sobre os xitanos interprétanse de xeito diferente en diferentes países. É ben sabido que en Rusia e na URSS se agradeceu a musicalidade dos xitanos e o seu amor pola danza. A actitude xeral cara aos xitanos foi negativa, pero críase que "a pesar de que cantan e bailan ben". Nos países europeos, a musicalidade dos xitanos considerábase un trazo negativo: os mocasines, tamén bailan e cantan.
6. É probable que un residente no Reino Unido co apelido Smith teña raíces británicas. Cando as autoridades británicas comezaron a tratar de habituar dalgún xeito aos xitanos a unha vida civilizada, comezaron a tomar masivamente o nome de Smith. En inglés "smith" é un ferreiro. Onde hai un ferreiro, hai cabalos, onde hai cabalos, hai xitanos. E Smith é un dos apelidos máis comúns en Inglaterra; vaia a principios do século XIX e identifica a todos os Smiths escabrosos. A pesar de todos os esforzos do goberno, os xitanos nómades viven no Reino Unido ata o día de hoxe, só cambiaron os seus cabalos por casas móbiles.
7. A velocidade coa que os xitanos se espallaron por Europa é impresionante. A primeira evidencia deles remóntase a 1348, cando os xitanos asentáronse no territorio da actual Serbia. E xa a mediados do século seguinte, os campamentos de xitanos convertéronse nun detalle familiar da paisaxe urbana de Barcelona e as Illas Británicas.
8. Nun principio, os europeos eran amigables cos xitanos. Mostráronlles documentos, supostamente emitidos polas autoridades seculares e espirituais, segundo os cales os xitanos tiñan permiso para mendigar e vagar. Aos xitanos analfabetos dixéronlles que se lles impuxo unha penitencia, que lles prohibía vivir en vivendas estacionarias. O prazo de penitencia calculouse en anos. Non obstante, moi rapidamente os xitanos adquiriron a reputación de ladróns hábiles e o período de boa fortuna para eles rematou dunha vez por todas. A partir de finais do século XV comezaron a ser perseguidos.
9. Rapidamente, a persecución dos xitanos trouxo un motivo relixioso. De feito, nalgún lugar da estepa está a arder unha fogueira, arredor da cal as persoas rodean, falan nunha linguaxe incomprensible, bailan danzas estrañas con música estraña, por que non un sábado de bruxas? E os xitanos adestraban habilmente animais e sabían moito sobre herbas medicinais e non moi. Este coñecemento e habilidades tamén se atribuíron a feiticeiros e bruxas.
10. Hipotéticamente, os xitanos poderían asimilarse nos países europeos, de non ser pola estrutura gremial da industria de entón. Só os membros de talleres ou gremios que foran sometidos a un determinado adestramento poderían participar nun determinado oficio. A aparición de novos ferreiros, selladores, xoieiros, zapateiros, etc. impactou nos intereses dos gremios e os xitanos atopáronse inicialmente nos estratos marxinais da sociedade.
11. Na Idade Media, que agora se considera cruel - miles de persoas reuníronse para execucións públicas brutais, etc. - os xitanos foron desaloxados das súas terras. Así chegaron a América e Australia. En Suecia, Inglaterra e algunhas terras xermánicas, había leis que prescribían a execución dos xitanos, pero debido á forma de vida nómada destes últimos, raramente se empregaban. E no século XX, o réxime de Hitler matou a uns 600.000 xitanos exclusivamente por nacionalidade.
12. As leis contra os xitanos foron case universalmente abolidas a finais do século XIX. Crese que a abolición destas leis comezou a integración dos xitanos nas sociedades dos países onde vivían. Non obstante, a práctica demostrou que houbo casos illados de integración real e, en xeral, os xitanos seguiron levando o seu modo de vida habitual.
13. Os xitanos entraron en Rusia a mediados do século XIX dende Alemaña a través de Polonia. Moitos xitanos serviron entón no exército ruso, ocupando posicións de non combatentes. Servían de noivos, selladores, ferreiros, etc. Non obstante, no ambiente xitano xeral, tal servizo era considerado vergoñento.
14. A pesar da intolerancia xeral do Islam cara aos xentís, os otománs foron sorprendentemente tolerantes cos xitanos. Certo, esta tolerancia afectaba só aos xitanos sedentarios que se dedicaban a artesanía relacionada co traballo do metal: ferreiros, armeros, xoieiros. Pagaban menos impostos que os cristiáns e os armeros estaban completamente exentos de impostos. Os xitanos aceptaron facilmente o Islam. Despois do colapso do Imperio otomán, unha actitude tan suave deixou aos xitanos de lado: a poboación local liberada, incapaz de chegar aos turcos, precipitouse a vingarse dos xitanos. Foron torturados e executados publicamente. Os que tiveron a sorte foron escravos. Segundo os anuncios dos xornais, a mediados do século XIX en Moldavia e Hungría vendéronse en moitas decenas de persoas.
15. A casa móbil xitana chámase wardo. Ten unha cociña, armarios, unha cama, todo o que necesitas para a vida. Non obstante, se o tempo o permite, os xitanos preferiron durmir en Bender, unha combinación de tendas e iurtas dos pobos nómades do norte. Os nenos naceron e morreron só en Bender; vardo non debería asociarse nin coa chegada dunha persoa á vida nin coa saída dela. Agora os gardas convertéronse en obxectos de colección caros: decenas de miles de dólares páganse por eles.
16. A forma máis exitosa de asimilar aos xitanos foi na Unión Soviética. Certo, os datos oficiais sobre o 90% dos xitanos asentados desconfían, pero de feito había moitos xitanos asentados. Había facendas colectivas campesiñas, os nenos asistían ás escolas e continuaban a súa educación, os xitanos servían no exército. Tamén houbo un látego; os xitanos foron facilmente condenados a varios anos de prisión por parasitismo ou vagancia. Despois do colapso da URSS, o traballo sistemático sobre a integración dos campesiños cesou, pero os xitanos non volveron ao seu antigo modo de vida. Agora anda arredor do 1% dos xitanos rusos.
17. Despois do colapso da URSS e a entrada dos antigos países socialistas na Unión Europea, os xitanos convertéronse nun auténtico desastre para os países da "vella" Europa. Centos de miles de xitanos inundaron as rúas das principais cidades europeas. Os xitanos dedícanse á mendicidade, á fraude e ao roubo. Se en Rusia os xitanos participan activamente no comercio de drogas, entón en Europa este negocio está controlado por estruturas étnicas máis serias, polo que os xitanos viven moi mal.
18. Incluso os xitanos asimilados conservan moitos dos vellos costumes, especialmente no que se refire ás relacións familiares. O xefe da familia é, por suposto, o marido. Un par de fillos e fillas son recollidos polos pais. Anteriormente, isto facíase cando os nenos tiñan entre 15 e 16 anos, agora intentan buscar un noivo ou unha noiva aínda antes; a aceleración tamén tocou aos xitanos. O feito de que a noiva fose virxe debe demostrarse coa axuda dunha folla. Nin a idade oficial do matrimonio nin a diferenza de idade dos mozos xogan un papel; a voda dun neno de 10 anos e dunha nena de 14 anos é moi posible e viceversa.
19. Non hai borrachos nas vodas xitanas, aínda que as festas de tres días se organizan moi magnificamente. Os xitanos só beben cervexa neles e as persoas especialmente designadas controlan o estado dos hóspedes, que rapidamente sacan ao hóspede borracho da mesa.
20. O xitano Timofey Prokofiev converteuse a título póstumo nun heroe da Unión Soviética: participou na Forza de Desembarco de Olshansky, cando 67 persoas detiveron os ataques de toda a guarnición alemá de Nikolaev durante dous días. Prokófiev, coma 59 dos seus compañeiros, caeu na batalla.
21. Quizais a guitarra de sete cordas non sexa un invento dos xitanos, pero gañou popularidade grazas aos rons. Moitos romances rusos que se consideran clásicos son prestados dos xitanos ou levan a pegada da música xitana. A música de Emir Kusturica e Petar Bregovich tamén é moi similar á xitana.
22. Debido á inquietude perpetua e á mala reputación dos xitanos, practicamente non hai xitanos entre figuras destacadas da ciencia, a cultura, a arte ou o deporte. Quizais o fosen, pero ocultaron razoablemente a súa orixe xitana. Á fin e ao cabo, aínda agora a forte afirmación de alguén "Son un xitano!" fará que a inmensa maioría dos presentes queiran comprobar o contido da súa carteira. Sábese que Elvis Presley e Charlie Chaplin tiñan unha partícula de sangue xitano. Os fundadores do bastante famoso grupo "Gypsy Kings" son xitanos. Na URSS / Rusia, o cantante e actor Nikolai Slichenko goza dunha merecida popularidade. Pero moito máis famosos son os xitanos de ficción como Esmeralda, Carmen, o xitano de Aza ou o principal xitano da URSS, Budulai.
23. Algún tipo de esforzo especial dos xitanos pola liberdade, liberdade: un mito inventado por escritores ociosos. O comportamento dos xitanos dentro da comunidade está moi regulado e rodeado de moitos tabús. E fóra da comunidade, a vida dun xitano é impensable: a expulsión do campamento considérase o castigo máis severo. Tamén hai bastantes peculiaridades. Todo o campamento vén correndo para ver o parto e o xitano irá ao xinecólogo só coa pena de morte.
24. O inmenso poder do "barón" (de feito, "baro" - "xefe") é o mesmo mito. Baro é, por así dicir, un representante oficial dos xitanos, a quen ten delegada a autoridade para comunicarse coas autoridades oficiais ou outras comunidades. Algúns dos xitanos están mal socializados fóra do campamento: non saben ben o idioma, non entenden documentos ou simplemente non saben ler e escribir. Entón, no seu nome, fala o baro, a quen se lle subministran quilogramos de xoias de ouro e outros atributos de luxo e poder para a solidez. Non obstante, en cuestións graves, a decisión tómaa o chamado. "Kris": consello dos homes máis autorizados.
25. A actitude dos xitanos cara á aprendizaxe está a cambiar gradualmente. Se os nenos anteriores eran enviados á escola só baixo a presión das axencias gobernamentais, agora os mozos xitanos estudan de bo grado. Afortunadamente, en moitos países europeos teñen grandes beneficios. En xeral, os xitanos tratan moi ben aos nenos, mentres pechan os ollos ao feito de que os nenos poden estar sucios ou mal vestidos.
